RECOMENDACIONES PASTORALES A UN HOMBRE DE DIOS
Alberto Matos
1 Timoteo 6:11-16
Principios de interpretación que se aplican al pasaje general:
1. Enfoque del libro como un todo. “La Primera Epístola del Apóstol Pablo a Timoteo aborda asuntos ministeriales, prácticas eclesiásticas e instrucciones diversificadas a ancianos, viudas mayores y jóvenes, funcionarios de la iglesia, siervos, sobre los falsos maestros, el pastor y los ricos.”1
Fue escrito al joven pastor Timoteo cuando estaba en la Iglesia de Éfeso2 para confrontar las enseñanzas heréticas que se habían infiltrado en la Iglesia. El Apóstol Pablo habla de los gnósticos judaizantes, enumerando sus errores, así como el correcto uso de la Ley.
Pablo le recuerda a Timoteo el acervo de verdades que tenía en su vida y que debe conservar la fe y una buena conciencia, rechazando las actitudes y enseñanzas de los falsos maestros. Pide a Timoteo que persista en leer, exhortar y enseñar. Insiste en que Timoteo no desprecie el don que hay en él, recordando la fuente de esta unción de Dios en su vida, recordada oficialmente en la iglesia con la imposición de manos del presbiterio.
Pablo es incisivo con Timoteo, exhortándolo a reflexionar sobre la enseñanza de la verdad, y ocuparse de ella, “para que su beneficio sea manifiesto a todos” (1 Timoteo 4:15).
Enfatiza que Timoteo debió cuidar de sí mismo y de la doctrina cristiana que expuso a sus seguidores. Mostró perseverancia en estas enseñanzas como la clave del éxito en su ministerio, pues de esta manera se salvaría a sí mismo y promovería la salvación a sus oyentes.
Esta carta pastoral entrega el secreto de un ministerio que cumple su objetivo: llegar al pastor con esta salvación y capacitarlo para conducir también a sus oyentes a ella.
El libro resume la forma correcta de vivir Israel ante Dios y en comunidad, permaneciendo fiel a Él y, en consecuencia, recibiendo las bendiciones de la alianza.
2. Autor: “El estilo paulino da fe de la autoría de esta epístola, así como en su contenido el uso de puntos gramaticales, vocabulario y temas. El cuadro completo de esta epístola se encuentra dentro de una aceptación universal de los escritos paulinos.”3 Tenemos evidencia interna inequívoca que afirma la autoría de esta epístola al apóstol Pablo (1 Timoteo 1:1). “En cuanto a la evidencia externa sobre la autoría paulina de esta epístola, tenemos el testimonio de Policarpo de Esmirna quien la citó en su carta a los Filipenses, Clemente de Alejandra, Ireneo, Tertuliano y por el Canon Muratoriano.”4 “Orígenes, Eusebio, Teófilo de Antioquía y Clemente de Roma también dan testimonio de la autoría paulina de esta epístola.”5
3. Audiencia. Las Epístolas de I Timoteo, II Timoteo y Tito son epístolas pastorales escritas por el Apóstol Pablo a los jóvenes pastores Timoteo y Tito.
No hay asuntos pendientes que puedan generar dudas sobre el destinatario de esta epístola. “Hay varias referencias al pastor Timoteo en Hechos 16:1; 17:14,15; 18:5; 19:22; 20:4; Rom. 16:21; 1 Cor. 4:17; 16:10; II Cor. 1:2.19; Col 1:1; 2:19; I Tes. 1:1; 3:2,6.”6
Aunque esta epístola fue dirigida al joven pastor Timoteo, esto no impide que el aspecto general de su contenido sea aplicado en la vida de todos los que son llamados al ministerio pastoral.7
En ellos hay enseñanzas genuinas, inspiradas y precisas para el ejercicio pastoral en el seno del rebaño de Dios. Por tanto, es un contenido riquísimo y abundante que llega a la tarea pastoral en cualquier momento.
4. Ocasión. La ciudad de Éfeso tuvo sus desafíos como es natural en todo lugar. Tenía sus idiosincrasias, sus peculiaridades locales. Detalles que la caracterizaron como la ciudad de Éfeso. Hubo una entronización de Diana, la diosa de la fertilidad y la maternidad. En realidad, era la rama asiática de la “diosa romana Artemisa.”8
El lugar donde se adoraba a la diosa Diana en Éfeso “era una de las grandes maravillas del mundo en ese momento.”9 Fue un templo que se convirtió en el objetivo de todo viajero que llegaba a la ciudad y generaba abundantes recursos económicos para la ciudad de Éfeso. La Biblia informa que Demetrio, “el platero”, quien hizo los nichos de plata de Diana, obtuvo no pocos beneficios para los artesanos.
Paula había impactado la ciudad de Éfeso en los 2 años y tres meses que ella ministró allí. La tarea inicial de Pablo reunió a “12 discípulos.”10 “Sólo conocían el bautismo de Juan para arrepentimiento. Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús por Pablo y cuando les impusieron las manos, el Espíritu Santo descendió sobre ellos y hablaron en lenguas y profetizaron.”11 Pablo predicó durante 3 meses en una sinagoga y luego durante dos años en la escuela de un hombre llamado Tirano. La Biblia dice que
todos los que habitaban en Asia oyeron la palabra del Señor Jesús, tanto judíos como griegos. “Y que muchos milagros fueron hechos por medio de Pablo.”12
Reemplazar al apóstol Pablo no fue tarea fácil para Timoteo. El apóstol Pablo escribe para animar a Timoteo y fortalecerlo en la comprensión de su llamado para enfrentar los desafíos de Éfeso.
Identificación y Explicación del significado del Pasaje:
1. Camino para evitar y camino a seguir en Ministerio Pastoral – v.11. Después de que el apóstol Pablo muestra el peligro del amor al dinero como la raíz de todos los males, especialmente para aquellos que usan la piedad para el beneficio, hace un contraste, cuando usa una conjunción adversativa “mas tú” para referirse a Timoteo. Describe el problema de las personas que aman el dinero, pero le muestra a Timoteo que él y cualquiera que en obediencia atienda el llamado divino, debe tener una actitud totalmente contraria a las personas que se dedican a los asuntos de este mundo.
Luego usa una expresión que se usa a menudo en el Antiguo Testamento para caracterizar a quién escribe ya quién se dirige esta exhortación: ¡Oh, hombre de Dios! Enfatiza que le está escribiendo a un hombre de Dios. Se espera que esta persona se comporte completamente diferente y contraria a la de las personas que se involucran con las cosas de este mundo.
El apóstol Pablo usa la expresión huir de estas cosas. Este “huir”13 recuerda aquí la actitud de José, hijo de Jacob, cuando fue tentado por la mujer de Potifar. Se suponía que Timoteo no debía escuchar los asuntos de este mundo. No era para articular ni siquiera una conversación, pero la actitud era para salir corriendo. “…huir… En griego es pheugo, huir, buscar seguridad escapando, escapar, esquivar.”14
Luego el apóstol Pablo dice que su conducta no debe ser sólo la de un hombre de Dios que huye de las cosas de este mundo, sino que anda en un camino: y sigue la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia, la mansedumbre. No es suficiente huir de las cosas equivocadas. Es necesario refugiarse en las cosas correctas.
“Sigue… El término griego original es ‘dioko’, cuyo significado es ‘apresurar’, ‘esforzarse por’, ‘correr’.”15 No es una vida fácil para quienes responden al llamado ministerial. Es difícil y requiere esfuerzo. Cuando uno obedece a Dios, uno rompe con las cosas de este mundo. La actitud de irrumpir en la firmeza y la búsqueda de las virtudes divinas causa angustia por la lucha entre el espíritu y la carne. Caminar en obediencia al llamado divino implica aprender a obedecer hasta la muerte. Es un morir diario para vivir por Cristo. Esto es más que un desafío, es vivir intensamente las tribulaciones en la carne.
2. Llamado y batalla de la fe – v.12. Pablo le recuerda a Timoteo que había recibido un llamado de Dios. Que este llamado no era de este mundo, sino algo de la eternidad. Ante este llamado divino, Timoteo debía tomar posesión de la vida eterna. Está claro que la vida eterna no es sólo cuestión de eternidad, de tiempo sin fin, sino de una vida que implica otra dimensión existencial: la de Dios. Implica un código de vida por encima del código de vida humano. En una dimensión de vida establecida en la Palabra de Dios. Quien llama es Dios, por tanto, sólo Él puede establecer las reglas para vivir esta llamada. Se trata de que quien es llamado por Dios saber y conocer de qué se trata, cuál es la voluntad del Señor. ¿Cómo se debe vivir esta llamada? ¿Qué es lo que quiere? ¿Qué requiere Él? ¿Cómo cumplir con las expectativas del Señor? ¿Cómo agradarle? ¿Cómo debe andar el hombre de Dios en su presencia? Requirió de Abraham: Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí, y sé perfecto. (Génesis 17:1).
Habiendo enfatizado a Timoteo que es llamado, que hay una unción de Dios que le capacita para cumplir con el Ministerio Pastoral. Procede sobre la necesidad de Timoteo de revestirse del carácter de esta llamada, de tomar posesión de esta cualidad que la vida eterna otorga a la llamada. Recuerda la expresión del Señor al profeta Ezequiel: “Dije: Hijo del hombre, está sobre tus pies, y hablaré contigo”. (Ezequiel 2:1). Levántense… tomen su posición ante Mí. Y estando Ezequiel en pie, vino sobre él el Espíritu Santo.16 Hubo una investidura del Espíritu Santo que lo capacitó para la tarea a la que fue llamado en ese momento.
Estaba el desafío de pelear la batalla de la fe. “El verbo griego para batalla es ‘agonizomai’, que significa luchar, pelear, agonizar.”17 Hay una lucha constante entre el Reino de la Luz y el Reino de la Oscuridad. Es una batalla constante aquí en la tierra. Durará hasta que haya la consumación final por parte del Señor. Pablo le recuerda a Timoteo que el escenario aquí en la tierra no es otro que este, el de tener una batalla constante. El ministerio pastoral se lleva a cabo en el frente. La Iglesia sigue avanzando contra las puertas del infierno, saqueándolo, desarraigando las almas perdidas y llevándolas a los pies del Señor Jesucristo. Esto no se detiene, es una lucha constante.
Para esta batalla de fe, Pablo anima a Timoteo recordando el aspecto divino de su llamado y el testimonio de la buena reputación de parte de los testigos que lo conocieron y pudieron confirmar que había un llamado de Dios en su vida.
3. El respaldo de Dios – v.13. “La palabra griega ‘paraggelo’ se usó aquí en este pasaje y se tradujo como ‘yo te mando’. La palabra ‘paraggelo’ tiene el significado de ‘dar órdenes’, ‘ordenar’ e ‘instruir’”.18
Pablo invoca la autoridad y el testimonio de Dios cuando simultáneamente le dice a Timoteo que tiene conocimiento de lo que Dios quiere de su vida y que es responsable por el ministerio que ha recibido.
Parece que Pablo refuerza el recuerdo de Timoteo para que no se desanime ante las luchas de la vida y del ministerio, pero recuerda que Dios tiene poder para dar vida a todas las cosas, incluyendo el valor, la fe, la esperanza y todo lo demás para que tenga una excelente militancia ministerial.
Pablo recuerda al Señor Jesucristo ante Poncio Pilato y la forma en que se comportó ante él con una buena confesión.19 Pablo señala aquí un camino para Timoteo: seguir los pasos de Jesús. Mantenerse firmes. Ejercer las batallas del ministerio con integridad, tal como lo hizo Jesucristo. Cuando Poncio Pilato lo examinó, no encontró ningún mal en él. Vive así, como Jesucristo.
4. Custodiar la pureza del Evangelio – v.14. “El verbo ‘tereo’, cuyo significado es ‘preservar’, ‘cuidar’, ‘observar’ con el propósito de realizar, necesitamos entender el término ‘guardar’.”20 El ministro que recibe un llamado tiene la responsabilidad de guardar el depósito que recibe de Dios; debe hacer esto diligentemente. El Señor Jesús que distribuye dones (Efesios 4:11) a los hombres requerirá responsabilidad. El que guarda algo para alguien, da cuenta de lo que recibió y lo devuelve para ser recompensado según el trabajo realizado.
Mandamiento es una traducción del término griego ‘entole’, cuyo significado es también ‘orden’, ‘precepto’. Este término parece indicar tanto estas enseñanzas de Pablo a Timoteo como todo lo que es parte del Evangelio y que corresponde al ministro llamado por Dios obedecer y preservar. Los ministros del Evangelio tienen la responsabilidad de proteger la pureza del Evangelio tal como fue entregado por Dios. El Evangelio tiene que ser puro. No puede haber mezcla. Es totalmente diferente de las enseñanzas gnósticas que han perturbado a la Iglesia del Señor durante 150 años. La pureza del Evangelio debe ser preservada en todo tiempo hasta el regreso del Señor Jesucristo. Hay una responsabilidad de parte de los ministros del Evangelio y ellos rendirán cuentas21.
5. El Rey de reyes será presentado – v.15. Dios presentará en la epifanía al bienaventurado y solo Poderoso, Rey de reyes, y Señor de señores Jesucristo. Él está regresando. ¡Nadie puede olvidar este hecho indiscutible! Esta es la realidad. Esta segunda venida del Señor Jesús implica que a quien Él le ha confiado el cuidado de la Iglesia tendrá que dar cuenta de lo que le ha sido confiado.
Ningún ministro del Evangelio puede negar esto a un plan irrelevante, debe considerar seriamente este hecho histórico de responsabilidad. Jesús dejó esta verdad muy clara en sus enseñanzas. Observó la naturaleza estricta del Señor que distribuyó los talentos.22
“El uso de los términos Rey de reyes y Señor de señores se reconoce como una refutación de las autoridades terrenales.”23 Es la ratificación de un Dios que establece las autoridades aquí en la tierra.
6. Dios es inmortal y habita en luz inaccesible – v.16. “Cuando Pablo afirma que sólo Dios posee la inmortalidad, señala un camino excelentísimo, porque Él es la fuente original de Su propia existencia y de la vida de todos.” La totalidad de la inmortalidad nos recuerda que Él es la Vida. ¡Nada existe fuera de Dios! “Todo fue creado en Él, por Él y para Él.”24
Dios es el que habita en la luz inaccesible. La luz nos muestra el carácter de Dios, en que “no hay oscuridad en Su Esencia.”25 Esta Luz que es el Señor revela todo lo que está mal… cualquier oscuridad. La Luz presenta Rectitud a los hombres… Justicia Verdadera.
“Esta Luz es Inaccesible, porque ningún ser humano pecador puede morar en la Presencia del Señor sin ser fatalmente destruido por la manifestación de Su Santidad.”26
Dios es Luz. “El que es Luz se revela a los hombres que andan en tinieblas. Es Cristo quien ilumina a los hombres para que comprendan la voluntad de Dios revelada en las Sagradas Escrituras.”27 Es el Espíritu Santo quien guía… ilumina… a los hombres a toda la verdad. El poder de esta Luz es tan grande e intenso que también transforma en luz a Sus seguidores.
Ningún ser humano puede ver a Dios con sus ojos, ni puede verlo con su entendimiento.
Este es digno de honor por toda la eternidad. El que ejerce el poder absoluto debe ser honrado eternamente. “Este poder se aplica a los hombres, con propósito redentor; pero tenemos aquí mención de su absoluta omnipotencia.” Que así sea.
Bibliografía
Champlin, R.N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo (4º Volume). São Paulo: Hagnos, 2001.
______. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo (5º Volume). São Paulo: Hagnos, 2001.
Kelly, John N. D. Epístolas Pastorais. São Paulo: Vida Nova, 1983.
Wiersbe, Warren W. Fieles en Cristo: Estudio Expositivo de las Epístolas a Timoteo, Tito y Filemón. Wheaton, Illinois: SP Publications, Inc., 1981.
Nota de Pie de Página
1 Champlin, R.N. O Nuevo Testamento interpretado versículo por versículo (5º Volume), p. 265.
2 Kelly, John N. D. Epístolas Pastorais, p. 2.
3 Champlin, R.N. O Nuevo Testamento interpretado versículo por versículo (5º Volume), p. 265.
4 Kelly, John N. D. Epístolas Pastorais, p. 11, 12.
5 Champlin, R.N. O Nuevo Testamento interpretado versículo por versículo (5º Volume), p. 275.
6 Champlin, R.N. O Nuevo Testamento interpretado versículo por versículo (5º Volume), p. 275.
7 Ibid., p. 271.
8 Ibid., p. 444.
9 Ibid., 4º Volume, p. 408.
10 Y eran en todos como unos doce hombres. (Hechos 19:7).
11 Y acontecio que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, andadas las regiones superiores, vino á Efeso, y hallando ciertos discípulos, Díjoles: ¿Habéis recibido el Espíritu Santo después que creísteis? Y ellos le dijeron: Antes ni aun hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿En qué pues sois bautizados? Y ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Y dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en el que había de venir después de él, es á saber, en Jesús el Cristo. Oído que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. (Hechos 19:1-6).
12 Y esto fué por espacio de dos años; de manera que todos los que habitaban en Asia, Judíos y Griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. Y hacía Dios singulares maravillas por manos de Pablo: De tal manera que aun se llevaban sobre los enfermos los sudarios y los pañuelos de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los malos espíritus salían de ellos. (Hechos 19:10-12).
13 Y asiólo ella por su ropa, diciendo: Duerme conmigo. Entonces dejóla él su ropa en las manos, y huyó, y salióse fuera. Y acaeció que cuando vió ella que le había dejado su ropa en sus manos, y había huído fuera… (Gênesis 39:12,13).
14 Champlin, R.N. O Nuevo Testamento interpretado versículo por versículo (5º Volume), p. 350.
15 Ibid., p. 351.
16 Y entró espíritu en mí luego que me habló, y afirmóme sobre mis pies, y oía al que me hablaba. (Ezequiel 2:2).
17 Champlin, R.N. O Nuevo Testamento interpretado versículo por versículo (5º Volume), p. 351.
18 Champlin, R.N. O Nuevo Testamento interpretado versículo por versículo (5º Volume), p. 352.
19 Dícele Pilato: ¿Qué cosa es verdad? Y como hubo dicho esto, salió otra vez á los Judíos, y díceles: Yo no hallo en él ningún crimen. (Juan 18:38).
20 Champlin, R.N. O Nuevo Testamento interpretado versículo por versículo (5º Volume), p. 353.
21 Y después de mucho tiempo, vino el señor de aquellos siervos, é hizo cuentas con ellos. (Mateo 25:19).
22 Porque á cualquiera que tuviere, le será dado, y tendrá más; y al que no tuviere, aun lo que tiene le será quitado. (Mateo 25:29).
23 Wiersbe, Warren W. Fieles en Cristo: Estudio Expositivo de las Epístolas a Timoteo, Tito y Filemón, p. 80.
24 Porque por él fueron criadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles é invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fué criado por él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten. (Colosenses 1:16,17).
25 Y este es el mensaje que oímos de él, y os anunciamos: Que Dios es luz, y en él no hay ningunas tinieblas. (1 Juan 1:5).
26 Así que, tomando el reino inmóvil, vamos á Dios agradándole con temor y reverencia. Porque nuestro Dios es fuego consumidor. (Hebreos 12:28,29).
27 Fué un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, para que todos creyesen por él. No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz. Aquel era la luz verdadera, que alumbra á todo hombre que viene á este mundo. (Juan 1:6-9).